Non solo sunniti e sciiti

E dopo gli auguri agli ortodossi per il loro Natale, torno a parlare di Islam, perché vorrei che fosse ben chiaro che non si tratta di un monolite, ma di una religione molto articolata. Ormai credo tutti abbiano capito che ci sono musulmani sunniti e musulmani sciiti. Entrambi, però, questi gruppi hanno delle correnti. I sunniti si dividono in 4 scuole giuridiche, che si differenziano solo superficialmente e che convivono pacificamente: hanifiti (Anatolia e Penisola balcanica), makiliti (Africa settentrionale e occidentale), sciafiti (sud est asiatico), hanbaliti (Arabia). Sono correnti sciite, invece, gli zaiditi (Yemen), gli ismailiti (India), gli imamiti (Iran, Iraq, Libano, Pakistan e India). A fianco di sunniti e sciiti, abbiamo un terzo gruppo significativo, quello degli scismatici, a sua volta suddiviso in correnti. Ne fanno parte i kharijti (in arabo: coloro che vanno in battaglia). Sono sostenitori di un rigido codice etico: l’imam dev’essere un uomo moralmente ineccepibile, così come il califfo, senza alcun riferimento al profeta Muhammad. Un ramo dei kharijti è rappresentato dagli ibaditi, che a loro volta hanno dato origine agli waahabiti, questi ultimi sicuramente più noti, in quanto il loro credo rappresenta la religione di stato dell’Arabia Saudita. Essi proclamano il ritorno all’Islam originario di Muhammad. Altre correnti scismatiche sono gli yazidi, presenti soprattutto fra i curdi. Uno dei primi gruppi ad essere presi di mira da Daesh. Poi ci sono i drusi (Siria), seguaci del turco Muhammad ibn Isma’il ad Darazi, predicatore dei primi anni dell’anno Mille. Per completezza di informazione, va citato anche il movimento degli Ahmadiya, fondato in India a fine 1800; unisce sincreticamente elementi di derivazione cristiana e indù, ma ha alcune aperture significative, come la possibilità di traduzione del Corano nelle lingue nazionali, e la convinzione di una diffusione dell’Islam in forma pacifica, rifiutando il concetto di guerra santa.

© 2016 Romina Gobbo – 6 gennaio

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